原创 武则天的“闲暇生活”：与高宗的夫妻生活，晚年的幸福生活

原标题：武则天的“闲暇生活”：与高宗的夫妻生活，晚年的幸福生活

唐代著名诗人白居易在《长恨歌》中形容唐玄宗与杨贵妃的感情时曾写道：“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”用这两句诗来形容唐高宗和武则天的关系也可以，且有过之而无不及。前者仅是男女私情，后者除夫妻恩爱外，还有政治上的相互扶持和信任。

与高宗的夫妻生活

关于武则天与唐高宗感情产生的过程，有两种记载：《资治通鉴》上说：“上之为太子，入侍太宗，见才人武氏而悦之。”①这里说高宗在做太子时，因侍候重病的太宗而遇到了时为太宗才人的武则天，喜欢上了她。另外一种说法在骆宾王的《讨武曌檄》上说：“陷吾君于聚麀”，这里说是武则天主动引诱高宗。永徽四年（653），高宗从感业寺接武则天入宫，倍加宠爱。永徽五年（654），高宗去谒昭陵时，没有按礼制带皇后随行，却带上了时为昭仪的武则天。致使身怀六甲的她在舟车劳顿之下“路生皇子贤”。永徽六年（（655）年武则天被立为皇后，并享受专房之宠，在不到十年的时间为高宗生下四男二女。这在高宗的妃嫔中绝无仅有，在历代帝王的妃嫔中也极为罕见。

武则天与高宗在政治上相互信任扶持。高宗患病期间一直委托武则天代为处理国政，并称天皇、天后。武则天在政治、经济、军事上的诸多建议也得到高宗的采纳和支持。在对待长孙无忌宰相集团的态度上两人政治立场和观点一致，在用人方面，两人都注重扶持庶族地主，扩大取士范围和人数。

武则天与高宗在生活上相互照顾。高宗身体不好，武则天就多次陪伴他离开京师到东都洛阳休憩调养，并四处巡游舒畅心情。两人一起到许州、华山游猎，到汝州、骊山泡温泉，连泰山封禅高宗也答应让武则天亚献。在生活上，武则天一直尽心做好妻子的本分，迎合高宗的喜好。高宗要劝课农桑，“躬籍田于东郊”，武则天就多次“亲蚕于邙山之阳”；高宗要“还淳返朴”，武则天就“常着七破间裙，……务遵节俭也”；高宗迷信道教长生服饵之术，武则天就积极参与并支持他一系列的寻仙访道活动。

弘道元年（683），高宗病情恶化。“上苦头重，不能视，召侍医秦鸣鹤诊之，鸣鹤请刺头出血，可愈。”，武则天觉得危险，反对头部刺针。高宗在病痛难耐之下说：“但刺之，未必不佳。”于是，秦鸣鹤在高宗头顶“百汇”和“脑户”二穴刺了几针，果然有用，高宗觉得自己的眼睛似乎可以看见了。武则天大喜之下“自负彩百匹以赐鸣鹤”。不过可惜的是，这几针起的只是回光返照的作用，高宗于当年的十二月崩于东都贞观殿。

高宗驾崩之后，武则天悲痛欲绝，亲自为为其撰写《哀册文》，全文凄怆悲切，抒发出她对高宗的深切怀念之情。武则天打破帝王陵前不立石碑的传统，命大臣在乾陵朱雀门前为唐高宗立碑，即后世所谓“述圣纪碑”。碑文由武则天亲自撰写，文中充满了对高宗的赞美，并把永徽以来唐王朝取得的所有成就都推到高宗身上。武则天驾崩时虽已贵为帝王，在遗愿中仍要求与高宗合葬于乾陵。

由此可见，武则天与高宗在三十余年中，肝胆相照，相互信任，在政治和生活上的关系之融洽，堪称帝后关系的楷模。相比与其他帝王后宫中妃嫔之间互相争宠，勾心斗角，争风吃醋的复杂矛盾，高宗与武则天有比较和谐的夫妻关系，相对安稳的家庭生活和较规律的性生活。医学研究认为，这不仅在生理上可以延缓身体各部器官的衰老，而且也有利于夫妻双方的身心健康。

晚年有益的性生活

关于武则天豢养面首之事，后世虽褒贬不一，但从古代房室养生的角度来看，只要和谐有节，是可以达到养生保健、延年益寿作用的。葛洪《抱朴子·内篇》中指出：“人复不可都绝阴阳，阴阳不交，则坐致壅阏之病；故幽闭怨旷，多病而不寿也。”现代性学与医学研究证实，性爱是老年人的最佳保健品。适当有规律的性生活对老年人来说，有利于增强神经系统的免疫功能，消除孤独感，使其对生活充满乐观情绪，从而延缓心理和生理上的衰老。同时，还可以促进雄性或雌性激素分泌，并能扩张血管，促进血液循环，使肌肉和关节富有弹性。

神仙道教派医家如葛洪、孙思邈在各自的著作都强调房中导引。武则天晚年崇信道教长生神仙之术，注重房事养生。史籍中关于武则天面首的记载先后有薛怀义、沈南璆、张昌宗和张易之四人，除此之外的传说均系流言。

薛怀义陪伴武则天时间最长，从垂拱元年（685）到天册万岁元年（695）。“怀仪，鄠人，本姓冯，名小宝，卖药洛阳市，因千金公主以进，得幸于太后；太后欲令出入禁中，乃度为僧，名怀义。”《新唐书》中说薛怀义“伟岸淫毒，……后召与私，悦之。”薛怀义的出现是在高宗去世两年之后，此时武则天62岁，在薛怀义的陪伴下，年已古稀的女皇心情愉悦，有了新的活力。武则天在69岁时“二齿生”，颇有返老还童、老当益壮之意。

沈南璆是武则天的御医，在薛怀义恃宠而骄的时候“得幸于太后”。此时72岁高龄的武则天正痴迷于道教长生服饵之术。沈南璆虽不会炼制丹药，但懂得发挥自己的医术为武则天开一些食补、药补的方子，深得女皇喜爱。

张昌宗、张易之世家出身，宰相之后。易之先祖张行成做过太宗的侍中兼刑部尚书，高宗的尚书左仆射加太子少傅，其父做过雍州司户。易之荫其祖、父，在则天朝做尚乘奉御，专司皇帝的行幸车驾，“年少，美姿容，善音律”。在太平公主的引荐下兄弟二人共同入侍禁中。此时74岁的武则天即便是拥有良好的生活环境和医疗条件，也应无性的欲求与精力。宠幸“二张”的原因，一方面是他们出身世家，粗通诗文，善音律，能弹琴赋诗；另一方面是二人略懂道术，可为她炼制长生药灵药，“昌宗合神丹，圣躬服之有验”。

武则天晚年在“二张”的陪伴下巡游四方，在专门为他们成立的奉宸府中，与同样有游乐之长的文人雅士宴饮、博戏、作诗文、赏乐舞，度过了大部分的闲暇时间。在私下里不拘泥于皇帝的威严，相互之间任意说笑逗乐，恢复了人与人之间的天性自然。圣历二年（699），76岁的武则天“生重眉，成八字”，这与“二张”的陪伴有很大关系。对于武则天豢养面首一事应客观公正的评价，同样是皇帝，武则天比其他男性帝王要收敛得多。武则天注重房室养生，在后半生保持和谐、规律的性生活，是她颇具异彩的养生之道中重要组成部分。返回搜狐，查看更多

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